站长之家 - 业界 2025-02-10 12:43:31

《哪吒2》背澳门开奖直播下载后的潜规则,比神仙打架更精彩!

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“给——我——破!”

2月9日,截至目前,《哪吒2》票房已超80亿,超越《星球大战9》进入全球影史票房榜前40。

大家对今年春节档的热情依旧高涨,讨论度最高的《哪吒2》和《封神2》里面“神仙打架”的场面看得我们应接不暇。视觉盛宴过后,其中的人物关系你看清楚了吗?为什么老家人眼中“入编”的申公豹在阐教干的却都是“脏活累活”?为什么《封神演义》中许多反派角色(如商纣王、妲己等)死后也会被封神?

过去这么久了,封神这一经典IP为什么还让我们上头?一起盘一盘这背后的人文历史趣识吧。

阐教VS截教,正道or歪道?

《哪吒2》里指责无量仙翁,“你们自诩照世明灯,干的却是恃强凌弱、祸乱人间的勾当。”那么,阐教究竟是不是名门正派?

大家都知道,《哪吒》系列电影整体上是基于《封神演义》改编的,所谓三教共签封神榜,按封神原文所说乃是:“阐教、截教、人道”。

所谓的“人道”,就是人类,因为封神榜上普通凡人也占很大比重,所以才会有阐教、截教、人道共签封神榜。但人道一派,小说后文中再少有提及。

除却凡人,《封神演义》里的神仙,主要就是阐教与截教两大派系了。

在中国历史上,虽然没有以“阐教”命名的宗教派别,但佛、道二教文献及其他古代典籍里,“阐教”二字的出现频率颇高。研究者的观点基本认为,“阐教”二字取的是“阐明正教”或“阐发正教”之意。《封神演义》文本中的“阐道法,扬太上之正教”“阐道法宣扬正教”等,都印证了“阐教”隐含阐扬正教之意。

那么截教的名称又有何来意?

按当下多数人认可或了解的说法,截教的“截”意味“截取一线生机”,认为万物皆可修道,包容异类。掌门通天教主曾言:“披毛戴角、湿生卵化之辈,亦可得道。”由此也能窥见截教的教派观念并非似阐教那般顺应天道、正统保守。

书中说老子一见截教的万仙阵,对元始天尊说:“他教下就有这些门人!据我看来,总是不分品类,一概滥收,那论根器深浅,岂是了道成仙之辈。”(第八十二回)

说的就是阐教自视道德清高、根行纯正,看不起截教一概滥收的门徒。

另据记载,“有截”一词最早见诸《诗经》,《诗经·长发》中有“海外有截”“九有有截”等语,“有截”是整齐划一的意思。后代诗文取“有截”二字,作为海外的代称。

因此还有种说法认为,截教是海外教派。对照《封神演义》文本,这一特征也十分明显:截教通天教主及其部分弟子的居所是碧游宫。据其名称,该宫应位于海外仙山之上。截教其他弟子也多是“海岛高人”,如魔家四将居西海九龙岛,云霄、琼霄、碧霄三位娘娘居三仙岛等,都契合“海外教派”之意。

《封神第一部:朝歌风云》中三霄娘娘和通天教主出现时的场景。图片来源:豆瓣

阐教与截教相对,阐教神仙多居于九州之内的仙山洞府,正与其海内教派的身份相符。

黑龙江大学文学院副教授李亦辉在 《封神演义阐教、截教论考》中提出,这一区分是儒家华夷之辨的政治思维在虚幻的神魔世界中的反映。

截教的“截”字之含义,自古说法纷纭,每个人的理解也不尽相同。

但要论正邪之分,从不少字句中可以辨别书中设定阐教为正教、截教为邪教的区分倾向。阐教元始天尊是组织阐教诸仙支援武王伐纣、对抗截教不义逆天行为的幕后总指挥;截教通天教主则“全无道气,一脸凶光”(《封神演义》第八十二回),摆下诛仙、万仙等恶阵,对抗阐教诸仙,阻逆伐纣之师。

可以大体断定,《封神演义》中的阐、截二教,并非直接对应某个具体的道教或其他宗教派别。此外,《哪吒2》中的无量仙翁是反派,但参考封神演义的主线设定,阐教整体并不是反派。

“封神大战”,为何要打?

《哪吒1》中也提到,希望灵珠转世能够在太乙真人的培养下在封神大战中立下战功,以便其师傅太乙真人顺利晋升十二金仙。而今年两部春节档电影都涉及的“封神大战”,究竟为何要打?

大家会说,因为商纣王荒淫无度,要灭商兴周、改朝换代。其实这仅仅是表面。深层缘由,要先从数人头说起。

阐教由太上老君(老子)和元始天尊共同掌管,截教由通天教主掌管。二代弟子,老子门下,书里只出现了一个光杆老徒弟玄都大法师;元始天尊门下,有俗谓“玉虚宫十二金仙”。而我们熟悉的哪吒、杨戬、雷震子等都是阐教第三代。

截教这边的弟子,人数和辈分就捋不清了。虽然通天教主的核心弟子就四个:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母,但还有大量辈分不清的人物。

究其原因,阐教是典型人类中心主义的立场,认为只有人类有修仙的资格,对其他物种抱以成见。而截教,正如前文提到,主张“有教无类”,万物皆可修仙。混乱而杂多,是截教门徒广布的原因。

《哪吒之魔童降世》截图

所以万仙阵两教对决的时候,阐教有这样的感叹:

芦篷上众仙一见,睁目细看数番,见截教中高高下下,攒攒簇簇,俱是五岳三山四海之中云游道客,奇奇怪怪之人。燃灯点头对众道人叹曰:“今日方知截教有这许多人品。吾教不过屈指可数之人!”

这里不得不提《封神演义》的一个重要设定。元始天尊坦言:

当时在你碧游宫共议‘封神榜’,当面弥封,立有三等:根行深者,成其仙道;根行稍次,成其神道;根行浅薄,成其人道,仍随轮回之劫。

按封神演义的设定,仙界可分“圣、仙、神、人”四级。除了昊天上帝掌管的“圣”级是最高领导层外,在传统的民间信仰里,仙是很高冷的,对人爱答不理,帮人是情分,不帮是本分。神比仙低一级,人给神上了足够的供奉,则神有责任完成人的要求,他们也是天庭的“打工人”。

从中可见,截教万物皆可修仙的理念,虽然公平,但是数量庞大的“仙”压在人类头顶上,必然使人类不堪重负。所以,必须维持仙的稀缺地位,而变仙为神,神是要给人类回馈的,至少理论上人类的负担可以大为减轻,维持平衡。

透过小说,所谓“封神榜”是上天下的一盘“大棋”——昊天上帝为加强统治,不仅命仙首十二称臣,还要求仙界负责选拔人才担任基层领导(即封神),为天庭效力。可比起成神,众仙都想继续修行成仙道,于是元始天尊选择门下弟子姜子牙替他主持封神一事,命他下山借机入周辅佐武王(阐教支持方)伐纣(截教支持方),并尽快完成人才选拔任务(即封神),简直一举多得。

图片来源:豆瓣

所以,封神大战的本质是以姜子牙为领队的阐教对战截教。

李亦辉在《<封神演义>考论》中有这样一句精妙总结,他将《封神演义》中的人物关系比喻成一个“田”字:

横向的一笔,将全书分为两个世界,上面是神仙世界,下面是人间世界。中间的一竖,又将神仙世界分成以元始天尊为首的阐教和以通天教主为首的截教,将人间分为周、商两大阵营。

在商周大战的背景下,截、阐二教各自站队,互相厮杀,死去的人臣和神仙上了此前就已定好的“封神榜”,被天庭收编。周灭商,姜子牙为上天开榜封神,周武王在人间分封诸侯。

但书中有云,三教主其实是“一气传三友”,一体同观,一本相传,同根同门,情同手足,所以彼此的争斗说白了也就是一场权力的内斗。

说到这儿

大家能够分清封神里面

这些神仙的派系和立场了吗?

回到开头的问题,“反派”被封神,并非奖励,实则是所谓天道对复杂人性的收编与利用。就像电影中“为保龙族我别无选择”的东海龙王敖光,和“为了自保我也别无选择”的西海龙王敖闰,这些角色,或善或恶,遵天道之因果,各有各的立场,各有各的苦衷。

在《哪吒》系列电影中,不论是元始天尊早已规划好的封神大战,还是三年后注定要魔丸经历的那场“天劫”,凡此均彰显了这种“天命”的叙事。而哪吒从“我命由我不由天”到“小爷是魔又如何”的金句,正是传统神话和当代价值观碰撞的生动写照,感动了当下的我们。

以历史为骨,以想象为翼,《封神演义》既是一部神魔小说,又带有历史演义的特征。

也许,这才是更具中国精神特质的神话史诗,写的是神魔幻想,照映的是人世沧桑,并在千百年后依旧带给我们一次又一次的震撼。

参考资料:

国家人文历史《真神仙打架:“封神”里的这些神仙都是啥关系?》

黑龙江大学文学院李亦辉: 《封神演义阐教、截教论考》

复旦大学中文系谢金良《<封神演义>的宗教神学体系辨析》

最爱历史《“封神”历史真相》

作者:臧赫

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评论
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